María Emilia Tijoux y otros 141 académicos cuestionan “legítima defensa” en asesinato de jóvenes mapuche

"La llamada “legítima defensa” y “paz” que pregonan organizaciones de latifundistas en la Región de La Araucanía lo que busca es cercenar derechos al pueblo mapuche", señalaron los académicos, aludiendo al asesinato de los jóvenes mapuche Luis Marileo y Patricio González, que ocurrió el pasado 10 de junio.

Por El Desconcierto / 20.06.2017 @eldesconcierto

Ante el asesinato de Luis Marileo Cariqueo (24 años) y Patricio González Guajardo (23 años), el brutal allanamiento policial que sufrieron niños y niñas de la Escuela G-816 de Temucuicui (Región de La Araucanía, Chile) el día 14 de junio de 2017 y frente a la violencia policial sistemática contra comunidades mapuche que impulsan procesos de recuperación y defensa territorial, los profesores y profesoras, estudiantes, activistas, profesionales e integrantes de organizaciones sociales que suscribimos este manifiesto internacional venimos a expresar lo siguiente:

1. Rechazamos enérgicamente que el crimen de Luis Marileo y Patricio González sea calificado como acción de “legítima defensa” frente a supuestos actos “delictuales” o “terroristas” mapuche. El asesinato debe ser contextualizado en la incapacidad que el Estado chileno, la clase política y los gobiernos democráticos han tenido en generar las condiciones para una resolución política a las legítimas demandas del pueblo mapuche por recuperar su territorio y derecho a la autodeterminación. De igual forma, la llamada “legítima defensa” y “paz” que pregonan organizaciones de latifundistas en la Región de La Araucanía, lo que busca es cercenar derechos al pueblo mapuche y acentuar la violencia contra líderes, comunidades y organizaciones que protagonizan procesos de reclamación territorial en el marco de la construcción de autonomías y reparaciones históricas frente al despojo.

2. Repudiamos con indignación la violencia policial que sufrieron los niños y niñas de la Escuela G-816 de Temucuicui, quienes producto de los gases lacrimógenos expulsados por Fuerzas Especiales de Carabineros de Chile, debieron huir del lugar asfixiados y atemorizados. Estos acontecimientos no constituyen efectos colaterales del actuar policial, por el contrario, son parte de una estrategia política estatal que mediante la violencia focalizada hacia niños, jóvenes, mujeres y ancianos, pretende infundir terror y desmovilizar a actores que son fundamentales para la reproducción y proyección autónoma de la vida social, política y cultural mapuche.

3. Esta estrategia de golpear, amedrentar y violentar a niños y niñas, es común en el despliegue de las Guerras de Baja Intensidad (GBI), pero también representa la continuidad de los castigos, la violencia simbólica y los secuestros vividos por generaciones mapuche en las escuelas misionales, estatales e internados durante el siglo XX, como parte de una política estatal de exterminio legitimada en las ideas de “progreso” y “civilización”. La continuidad de esta violencia en nuestros días, justificada en discursos de seguridad nacional, no hace más que aumentar la rabia acumulada producto de una historia larga de violencia y despojos coloniales.

4. Los asesinatos de Alex Lemún (2002), Julio Huentecura (2004), Zenón Díaz Necul (2005), José Huenante (2005), Matías Catrileo (2008), Jaime Mendoza Collío (2009), Rodrigo Melinao Lican (2013), Macarena Valdés (2016) Luis Marileo y Patricio González (2017), así como la sistemática criminalización y violación de los derechos humanos mapuche durante el contexto democrático post-dictatorial chileno, no constituyen eventos aislados. Se explican por un Estado de Ocupación Colonial que se forjó a raíz de la ocupación militar de la Araucanía y la violenta colonización de la Fütawillimapu en los siglos XIX y XX. Esta estructura colonial profunda, instalada en la organización política del Estado, los procesos territoriales, la economía, la desigualdad estructural en Chile y enquistada en las prácticas cotidianas mediadas por el racismo, en el actual contexto neoliberal se agrava con la violencia que el capital extractivo (forestal, minero, acuícola, hidroeléctrico, etc.) y la economía de activos ejerce sobre el territorio histórico mapuche, las vidas humanas y no humanas que en éste habitan. Es por ello que la defensa mapuche del territorio, es ante todo una defensa y lucha por la vida de todas y todos.

5. La violencia que vive el pueblo mapuche en la actualidad, al no restringirse a una coyuntura exclusiva de los gobiernos democráticos, sino a un problema histórico de profunda complejidad que permea distintos campos de la vida, entre ellos la academia, los trabajadores, los estudiantes, pobladores, inmigrantes y organizaciones sociales diversas, requiere de pronunciamientos y alianzas para generar un cambio estructural de las relaciones de poder en Chile.

6. Consideramos que las posibilidades de resolución del conflicto que el Estado y el gran capital mantiene con el pueblo mapuche, necesariamente deberán considerar la complejidad y magnitud de los procesos históricos, socioeconómicos, políticos e ideológicos que connotan el Estado de Ocupación Colonial. Para ello, el respeto al derecho a la autodeterminación de los pueblos, la restitución territorial, el freno al capital extractivo, la desmilitarización de las comunidades, la libertad a los presos políticos, el cese a la criminalización, así como la justicia y reparación por los crímenes de lesa humanidad cometidos en el pasado y el presente contra el pueblo mapuche, debieran situarse como parte de una plataforma básica desde la cual establecer una negociación política.

Junio de 2017

Firman:

1. Claudio Merino Jara. Universidad de Los Lagos
2. Héctor Nahuelpán Moreno. Comunidad de Historia Mapuche, Universidad de Los Lagos.
3. Carolina Carillanca. Universidad de Los Lagos
4. Patrick Puigmal. Universidad de Los Lagos
5. Víctor Hugo Venegas Giacomozzi. Universidad de Los Lagos
6. Hernán Delgado. Universidad de Los Lagos
7. Paola Norambuena Urrutia. Universidad de Los Lagos
8. Martín Quintana Elgueta. Universidad de Los Lagos
9. Silvia Retamal Cisterna. Universidad de Los Lagos
10. Pedro Fuenzalida Rodríguez. Universidad de Los Lagos
11. Amilcar Forno Sparosvich. Universidad de Los Lagos
12. Cristian Tejeda. Universidad de Los Lagos
13. Claudia Millan Rute. Universidad de Los Lagos
14. Fernando Patricio Codoceo Ortiz. Universidad de Los Lagos
15. Gabriel Cárdenas Carrasco. Universidad de Los Lagos
16. Red de Acción e Investigación Anti-Racista de las Américas (RAIAR)
17. Colectivo para Eliminar el Racismo en México (COPERA)
18. Comunidad de Historia Mapuche
19. Sindicato Nº 1 de Trabajadores de la Universidad Viña del Mar
20. Eduardo Restrepo. Pontificia Universidad Javeriana (Colombia)
21. Xochitl Leyva Solano. RETOS/CIESAS/GT CUTER (Chiapas, México)
22. Irma Alicia Velásquez Nimatuj. Investigadora independiente. Guatemala
23. Pablo Mamani Ramírez. Nación Aymara Qullasuyu/Bolivia
24. Rosalva Aída Hernández Castillo. CIESAS (México DF)
25. Emiko Saldivar. Universidad de California-Santa Bárbara (Estados Unidos)
26. Charo Mina-Rojas. Proceso de Comunidades Negras en Colombia-PCN
27. Aura Cumes. Comunidad de Estudios Mayas.
28. Luis Cárcamo-Huechante. Comunidad de Historia Mapuche, Universidad de Texas en Austin.
29. André Menard. Departamento de Antropología, Universidad de Chile
30. Patricia Viera Bravo. Universidad Nacional Autónoma de México
31. Tomás Catepillán. Comunidad de Historia Mapuche
32. Jorge Iván Vergara. Universidad de Concepción
33. Emilio del Valle Escalante. Maya K’iche’, Guatemala. Universidad de Carolina de Norte en Chapell Hill
34. Ximena Cuadra Montoya. Universidad de Québec en Montréal (Canadá)
35. Pamela Calla. Universidad de Nueva York
36. Juliet Hooker, Universidad de Texas en Austin
37. Charles R. Hale. Universidad de Texas en Austin
38. Luciane O. Rocha. Universidad de Manchester
39. Kathryn Lehman. Universidad de Auckland (Nueva Zelanda)
40. Pablo Martínez Riquelme. Universidad de La Frontera
41. Rigoberto Ajcalon Choy. Investigador Maya (Guatemala)
42. Jorge Alonso. Cátedra Jorge Alonso, Universidad de Guadalajara y CIESAS (México)
43. Enrique de la Garza Toledo. DR. en Sociología, Universidad Autónoma Metropolitana, Ciudad de México.
44. María Emilia Tijoux Merino. Académica de la Universidad de Chile
45. Alberto Harambour. Historiador. Universidad Austral de Chile
46. Igor Goicovic Donoso. Departamento de Historia, Universidad de Santiago de Chile
47. Jorge Pinto Rodríguez. Universidad de la Frontera, Premio Nacional de Historia 2012
48. Roberto Morales Urra. Universidad Austral de Chile
49. Miguel Urrutia Fernández. Departamento de Sociología, Universidad de Chile.
50. Leila Celis. Université du Québec à Montréal (Canadá)
51. José Seoane. Grupo de Estudios sobre América Latina y el Caribe. UBA (Argentina)
52. Pedro Canales Tapia. Instituto de Estudios Avanzados. Universidad de Santiago de Chile
53. Mariano Nagy. Facultad de Filosofía y Letras, UBA. CONICET
54. Carolina Sade. Universidad de La Frontera
55. Iris Hernandez Morales. Lastres Abisales
56. Flor Alveal Riquelme. Lastres Abisales
57. Marie-Christine Doran. Escuela de Estudios Políticos, Universidad de Otawa.
58. Ricardo Peñafiel. Facultad de Derecho y Ciencia Política, Universidad de Québec en Montréal.
59. Francisco Carranza Romero. Researcher at Asia-Americas Research Center-Dankook University (South Korea)
60. Hye Sun Ko. Emeritus Professor, Dankook University (South Korea)
61. Alberto Díaz Araya. Etnohistoriador, Cs. Históricas y Geográficas. Universidad de Tarapacá
62. Nusta Carranza Ko. Assistant Professor-Ohio Northern University
63. Carolina Huerta. Universidad de Auckland
64. Walescka Pino-Ojeda. Universidad de Auckland
65. Rommy Morales Olivares. Universidad de Barcelona.
66. Mara Duer. University of Warwick, UK.
67. Marcos Ancelovici. Universidad de Québec en Montréal.
68. Ignacio Reyes Cifuentes. Organización Comunitaria Raíces del Sur
69. Karin Arroyo Espinoza. Francia
70. Claudia Molina González. Psicóloga
71. Gema Rojas Roncagliolo. UAHC-UCSH
72. Alejandra Flores Carlos. Profesora e Investigadora Aymara
73. Andrea Álvarez Díaz. Universidad de Tarapacá, Sede Iquique
74. Maite Hernando. CEAM-UACH y Universidad de Wageningen
75. Francisca Díaz Zúñiga. Magíster en Historia de Chile, USACH. Colegio Monte de Asís
76. Nicolás Arriagada. Organización Hemisferio Sustentable de la Comuna de Pucón
77. Sergio Puebla. Organización Hemisferio Sustentable de la Comuna de Pucón
78. Gerardo Álvarez. Lingüista, Académico jubilado Universidad de Concepción
79. María José Araya. Socióloga, Melipeuko-Chile
80. Warmipura, Colectivo de Mujeres Migrantes en Chile
81. Juan Paulo Huirimilla Oyarzo, Coordinador del Programa de Educación intercultural Bilingüe, Puerto Montt
82. Ramón Alejandro Munson Vera, Profesor de Historia del Programa de Educación intercultural Bilingue, Puerto Montt.
83. María Luisa Coliñir Cayuhuan, Asistente social, presidenta asociación indígena “Kume Mogen”
84. Fernanda Soler Urzúa, McGill University
85. Cecilia Salazar. CIDES-UMSA (Bolivia)
86. Javiera Barandiarán, Universidad de California Santa Barbara
87. Marie France Labrecque. Departamento de Antropología, Université Laval
88. Juan López Intzin, Kolektivo Snajtaleltik, Maya-Tseltal de Chiapas, México
89. Nelson Castro Flores. Universidad de Viña del Mar
90. Solidaridad Federación Comunista Libertaria
91. Juan Porma Oñate, Comunidad de Historia Mapuche
92. Pablo Vommaro, UBA (Argentina)
93. Andrea Hain, Psicóloga Social, Comisión Ética Contra la Tortura
94. Francisca Vergara Pinto. Antropóloga, Universidad de Concepción.
95. Cristina Oyarzo Varela. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
96. Bernardo Colipan Filgueira, Poeta mapuche, Maestro en Estudios Latinomericanos (UNAM)
97. Daniel Ignacio Soto Tancara. Estudiante, Magister en Historia, Universidad de Santiago de Chile
98. Fernando Pairican Padilla. Comunidad de Historia Mapuche
99. Noelia Figueroa Burdiles. Colaboradora Académica, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Concepción
100. Rodrigo Becerra. Mg. en Lingüística, Universidad de Concepción
101. Manuel Bastias Saavedra. Georg Forster Research Fellow, Alexander von Humboldt Stiftung (Alemania)
102. Rafael González Romero. Cooperativa de Estudios Históricos y Ciencias Sociales, Cehycso.
103. Christopher Simpson Botta. Educador de trato directo Sename. Presidente de la Asociación de Funcionarios de Sename “Armetrase”
104. Mathias Ordenes Delgado. Departamento de Antropología, Universidad Católica de Temuco.
105. Renato Dinamarca Opazo. Licenciado en historia por la UAHC, Magíster en Historia por la USACH
106. Vicente Mellado Carrasco. Licenciado en Historia, Universidad de Chile; estudiante magíster en ciencias sociales, Universidad de Chile.
107. Jaime Navarrete. Magíster en Historia, Universidad de Chile y/o Fundación Miguel Enríquez
108. Pablo Artaza Barrios. Universidad de Chile
109. Yerko Monje Hernández. Universidad Austral de Chile.
110. Alejandro Javier Cárcamo Mansilla. Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad Libre de Berlín
111. Dasten Julián Vejar. Académico Universidad Católica de Temuco.
112. Ana Rubio Poblete. Profesora de Historia y Geografía, estudiante de Magíster en Arte, Pensamiento y Cultura Latinoamericana, IDEA-USACH.
113. Agrupación Mapuche UCT Mew, mapuche. Estudiantes de la Universidad Católica de Temuco
114. Claudia Zapata Silva. Centro de Estudios Culturales Latinoamericanos, Universidad de Chile
115. Andrea Riedemann. Centro de Estudios Indígenas e Interculturales, PUC
116. María Soledad Jiménez Morales. Directora Magíster en Didáctica de la Historia y las Ciencias Sociales, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Alberto Hurtado
117. Ximena Sepúlveda. Facultad de Educación, Universidad Alberto Hurtado.
118. Eduardo Gallardo. Lateinamerika Institut, Freie Universität Berlin (Alemania)
119. Franck Gaudichaud. Universidad Grenoble Alpes (Francia)
120. Blas Pantel. Universidad Católica de Temuco
121. Francisco Felipe Cádiz Villarroel. Profwsor de Historia y Geografía Escuela “Héctor Valenzuela Cea” G-562, Villarrica
122. Yuderkys Espinosa Miñoso, GLEFAS
123. Juan Ignacio Latorre. Director Centro de ética y Reflexión Social. Universidad Alberto Hurtado
124. Juan Ignacio Cordero Pérez. Historiador
125. Alexander Panez Pinto. Laboratório de Estudos de Movimentos Sociais e Territorialidades (LEMTO), Universidade Federal Fluminense, Brasil
126. Gastón Guzmán. Antropólogo. Profesor de Historia y Geografía. Magíster en Historia (USACH)
127. Consuelo Iranzo. Dra. en Sociología del Trabajo, Prof.-investigadora del Centro de Estudios del Desarrollo (CENDES) de la Universidad Central de Venezuela. Directora de la revista Cuadernos del Cendes
128. Eduardo Garin Abarzúa. Profesor de historia y estudiante magíster en historia USACH. Preuniversitario Clotario Blest
129. Felipe Marchant Fuentes. sociólogo, miembro del Grupo de Estudios del Trabajo desde el Sur
130. Giuliana Fumagalli. miembro sindicato de los obreros y las obreras del correo CUPW (Canadá)‎
131. Iván Pincheira. Universidad de Chile
132. Iván Silva Gatta. Estudiante de Magíster en Historia – USACH
133. Jorge Campos. Antropólogo. Estudiante Magíster en Paleontología. Universidad Austral de Chile
134. José María Ripalda Crespo. Catedrático jubilado de Historia de la Filosofía moderna y contemporánea, Universidad Nacional de Educación a Distancia (Madrid, España).
135. Katherine Fernández Apablaza. Profesora en Enseñanza Media de Historia y Ciencias Sociales, Licenciada en Historia, Licenciada en Educación. Estudiante de Magister en Historia en la USACH.
136. Mariano Estrada. Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas CLACPI, Palenque, Chiapas, México
137. Osvaldo Blanco. Sociólogo. Doctor © Sociología. Universidad Alberto Hurtado
138. Sonia Jara Vilugrón, Radio Comunitaria de Malalhue
139. Teresa del Pozo. Longueuil, Canadá.
140. Valeria Bahamonde Harvez. Kinesióloga
141. Ximena Valdés Subercaseaux. Directora CEDEM; docente Escuela Geografía UAHC, Geógrafa, Doctora Estudios Americanos USACH
142. Paula Vidal Molina. FACSO. Universidad de Chile